Leonardo Fontes elabora um interessante trabalho com o titulo acima - apresentado à disciplina Teoria da História I, ministrada pelo professor Jorge Grespan – onde demonstra uma convergência entre as teses de Marx e seu antigo ideólogo. Selecionei o último parágrafo, onde o autor mostra como as duas visões se excludentes são incapazes de uma resposta plena às questões levantadas por ambos os filósofos.
“Portanto, nem um materialismo radical que só enxergue saídas diretamente na revolução social do modo de produção, nem um idealismo que se esquive de compreender a realidade social de seu tempo, são capazes de trazer uma resposta plenamente satisfatória ao problema da objetividade e da emancipação da consciência ou da sociedade humana. A unidade entre teoria e prática deve permanecer na quando se buscam saídas emancipatórias. Assim, tanto a crítica filosófica, quanto a práxis “revolucionária” se mostram como instrumentos fundamentais, desde que engajados em uma unidade dialética. Dessa forma, tanto meios de interação que permitam avanços em termos de reconhecimento (como instituições mais democráticas que permitam maior interação comunicativa) quanto avanços sociais, desde medidas de combate às desigualdades ou de abusos no trabalho, até medidas de supressão da propriedade privada (como a desmercantilização da cultura, do conhecimento ou de serviços essenciais à vida, como saúde, educação, etc.) são partes de um mesmo processo e são cabíveis de disputa, pois são fundamentais para que caminhemos rumo a uma verdadeira transformação da vida em sociedade.”
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